如何看运气,运气口决：水邢一数金三岁，土厚惟将四岁推，火起五年求顺逆，木刑二岁复何疑，金水兼之从上下，若云木火反求之，土自准头初主限，周而复始定安危
简介
水星穴韩愈祖，黄龙饮乳形。
祖地
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韩愈祖地
事略
韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年（803年），因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
《易经》：
- 《周易注》：魏王弼对《易经》的注释，是义理派的代表作，也是现在的通行本。
- 《周易本义》：宋代朱熹的著作，以程颐《易传》为基础，阐述了《易经》的本义。
- 《周易折中》：清代李光地等编纂，综合了诸家之说，对《易经》进行了系统的解释。
- 《易经杂说》：南怀瑾的作品，介绍了《易经》的基础知识，通俗易懂。
- 《高岛易断》：日本高岛嘉右卫门所著，通过对卦象的解读，阐述了《易经》在占卜和决策中的应用。
- 《周易全解》：作者熊逸以通俗的语言解释了《易经》的卦象、爻辞等内容。
- 《易经的奥秘》：根据曾仕强在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，适合初学者阅读。
- 《<易经>对话录》：孙映逵的著作，以对话的形式解读《易经》，相对容易理解。
- 《周易正宗》：马恒君的作品，内容全面，适合作为入门书籍。
- 《易学入门》：作者尽量根据传统及现代研学易学的经验及需求，以使读者能全面地学习和理解易学的规律。
- 《周易概论》：从哲学的角度对《易经》进行了研究和解释。
- 《易学基础教程》：按经传、易学和道器的顺序介绍易学，经传部分用了两章。
这些书籍和文章在解读《易经》时采用了不同的方法和视角，可以根据自己的需求和兴趣选择适合的读物。同时，还可以参考一些在线资源，如杜彦霖杜老师的 音频、杜彦霖杜老师的博客等，以加深对《易经》的理解。
易经》即《周易》，是传统经典之一。
《易经》内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦、爻各有说明（卦辞、爻辞），为占卜之用。《传》包括解释卦辞、爻辞的七种文辞：彖、象、系、文言、说卦、序卦、杂卦。
《易经》被视为华夏上古三大奇书之一，它蕴含着深邃的哲学思想、宇宙观和对人生、社会等诸多方面的智慧启示。其通过阴阳两种符号的组合变化，阐述了天地万物运行的规律和变化之道，对中国文化的各个领域都产生了极为深远的影响，如哲学、宗教、文学、艺术、医学、天文、历法等。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
评析
前砂夹一秀峰在内，乃斜转，而下望之不正，故出人亦无足道，其地惟得韩氏之祖，作下手水外缠护，然封氏之祖，穴虽作地，大情只是作韩穴朝应，今以地形论之，韩氏祖虽皆田龙，而牙爪石曜分明，此胜于封祖远矣！孕育韩公，为唐文章之命脉，千舌不泯，封伦，小人也。此等地位，何可更以名位论崇卑耶，辨地强弱高下，于此可见，韩祖黄龙饮乳形，不以隔水论龙，水中物故耳。
发挥曰：韩愈祖，前朝田外一穴，封伦祖，黄龙饮水形也。
二地皆出贵，而邪正贤否不同，韩公死且不朽，封伦贻笑千古，指为小人与韩公地位不啻隔天渊，子微以人情有无石曜，论地强弱胜负，诚哉至当之论，封氏之祖，不及韩氏者三，其一是穴无包藏气象，其二是前砂贵秀不及，其三全局大情止为别人，二穴强弱之别如此。
后龙前砂，皆无贵秀气，青龙断腰凹缺处，风直冲穴，故两穴皆有祻败，致死绝之应。小位丰足，幸也。观地最要龙气绵远，有造化有退卸，就像本根好而枝叶茂。前砂山水特其应，前好应而无后龙，无益而败。后龙好而无前砂，不害其发。如此图断缺，后龙复无可取，何以望其绵远富厚贵秀，贪前失后且不足，况且前无足贪乎？
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